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El Príncipe / Nicolás Bernardo de Maquiavelo. --

Por: Tipo de material: TextoDetalles de publicación: Madrid : EDAF, 2007.Descripción: 151 p. : 18 cmTipo de contenido:
  • texto
Tipo de medio:
  • Sin mediación
Tipo de soporte:
  • volumen
ISBN:
  • 8471662566
Tema(s): Clasificación CDD:
  • C.E. 320.1 M297
Resumen: Tomado de la contraportada: En la obra de Maquiavelo se refleja el pensamiento del Renacimiento en su forma más original, libre y abierto, despojado de toda preocupación metafísica, dirigido totalmente a observar la realidad humana y describir científicamente las normas y los fines inmediatos que regulan y orientan su desarrollo. El Príncipe debe estar dispuesto a obrar contra la fe, contra la realidad, conra la humanidad y la religión, si el fin así lo requiere. La filosofía realista y pesimista de Maquiavelo tiene poco que ver con lo que, con evidente mala fe, se llamó más adelante maquiavelismo, deformando su pensamiento, pues cuando el secretario florentino hablaba de política, se refería a los intereses y modos propios de la política, se refería a los intereses y modos propios de la política y no a la moralidad, y cuando aducía que el fin y medios políticos, y nunca formular una cínica norma espiritual de vida.
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Libros Biblioteca de la Facultad de Odontología Biblioteca de la Facultad de Odontología Libros C.E. 320.1 M297 (Navegar estantería(Abre debajo)) Disponible L00003028

Tomado de la contraportada: En la obra de Maquiavelo se refleja el pensamiento del Renacimiento en su forma más original, libre y abierto, despojado de toda preocupación metafísica, dirigido totalmente a observar la realidad humana y describir científicamente las normas y los fines inmediatos que regulan y orientan su desarrollo. El Príncipe debe estar dispuesto a obrar contra la fe, contra la realidad, conra la humanidad y la religión, si el fin así lo requiere. La filosofía realista y pesimista de Maquiavelo tiene poco que ver con lo que, con evidente mala fe, se llamó más adelante maquiavelismo, deformando su pensamiento, pues cuando el secretario florentino hablaba de política, se refería a los intereses y modos propios de la política, se refería a los intereses y modos propios de la política y no a la moralidad, y cuando aducía que el fin y medios políticos, y nunca formular una cínica norma espiritual de vida.

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